#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב. 1 'כמה תהיה הסלע חסירה ולא יהיה בה הונאה' ורמניהו <u>עד</u> כמה וכו' ויהיה בה הונאה' כיצד התישב?	רב פפא אומר שתנא דידן חישב מלמטה למעלה ותנא דבריתא מלמעלה למטה ולא נחלקו.	בבא מציעא נב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נב. 2 מהו שיעור הונאה במטבע?<p dir=""rtl"">והאם זה שווה לטלית ומאי שנא?</p>"	"ר&quot;מ אומר אחד לכ&quot;ד, ר' יהודה אומר אחד לי&quot;ב, ר&quot;ש אומר אחד לשש.<p dir=""rtl"">גבי מקח איתא במשנה אחד משש, רבא אומר שזה כדברי ר&quot;ש אבל ר&quot;מ ור&quot;י יחלקו. אביי אומר שבטלית כו&quot;ע לא פליגי דאמרי אינשי עשיק לגביך ושוי לכרסיך סלע כיון דלא סגי ליה לא מחיל (וע' תוס'). </p>"	בבא מציעא נב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב. 3 פחתה סלע חצי משויה, פחות מחצי, ויותר מחצי, האם מותר לקיימה או לא? ומה מותר לעשות בה?	"חצי מקיימה, ומשתמש בה בשוויה.<p dir=""rtl"">שווה פחות מחצי, לא יקיימנה כלל, ואם רוצה לתלותה בצואר בתו וכד' אם נוקב מהאמצע שפיר דמי אבל לא מהצד.</p><p dir=""rtl"">שווה יותר מחצי, רב הונא אמר שיקוץ [והגיעה לחצי ע&quot;י שנפלה לאור ופחתה] ורב אמי אמר שיקיים</p>"	בבא מציעא נב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב: 1 עד מתי מחזיר הונאה במטבע ובטלית וכד'?	"במטבע בכרכים עד שיראה לשולחני ובכפרים עד ערבי שבתות.<p dir=""rtl"">בטלית שנינו בכדי שיראה לתגר או לקרובו ולר&quot;ט כל היום מותר להחזיר, אביי אומר שה&quot;נ בטלית גם יש חילוק בין כרכים לכפרים ומתנינין בכרכים, רבא אומר שטלית שכולם בקיאים בה, אין צריך להמתין בכפרים עד ערבי שבתות, שהולכים לכרכים.</p>"	בבא מציעא נב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב: 2 'אם היה מכירה אפי' לאחר שנים עשר חודש מקבלה הימנו ואין לו עליו אלא תרעומת' פרש!	מידת חסידות שמכירה מחזיר אפ' אחר שיראה וכד', ואחר שאינו מחזיר אין ללוקח עליו אלא תערומת.	בבא מציעא נב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב: 3 כיצד נקרא מאן דמוקים אזוזי?	אמר חזקיה נפש רעה, וכן שנינו במשנה שאינו אלא נפש רעה.	בבא מציעא נב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב: 4 הפודה מעש&quot;ש על מטבע חסרה כמה יכול לפדות עליה?	למסקנא (לרש&quot;י) זילא אחת מזלזלים בו ופודים אותו על מטבע שאינו יפה. אבל פודה לפי שוויו העכשוי, ומפני שיש שלא יתנו עליו בירושלם אפ' כמה ששווה פודהו בפחות משוויו. [והריב&quot;ם פ' שאף שבירושלם יש שאינם מקבלים אותו ביפה הוא מחלל בתורת יפה דהינו מעט פחות מסלע שלם כמו בכל מעש&quot;ש שאין מחללים על כולו ממש. וכן משמע בירושלמי, וע&quot;ע בתוס']	בבא מציעא נב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נב: נג: האם מעש&quot;ש שאין בו שווה פרוטה מתחלל ומנין? ומה הדין חומשו?<p dir=""rtl"">ועל מה ודאי מחללים?</p>"	"סתם מעש&quot;ש שאין בו שווה פרוטה אינו מתחלל דכתיב &quot;אם גאל יגאל איש ממעשרו&quot; ולא כל מעשרו פרט לשאין בו שווה פרוטה. ר' יוחנן ורב אמי אמרו אין בו, וקשה עליהם מלשון הבריתא, רב אסי ור&quot;ל אמרו אין בחומשו <p dir=""rtl"">אמר חזקיה מעש&quot;ש שאין בו שווה פרוטה מתחלל על מעות הראשונות. ואפ' הפריש על כל המעה שאין מזלזלים במעש&quot;ש ותמיד נשאר.</p>"	בבא מציעא נב:		
